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上、中、下三根之分。其他法门，中、下根不易修。如禅宗，是最上一乘，只利上根。中根尚难，下根绝分。而净土法门，是男是女总堪修，若智若愚皆有分，但望信愿力行，果能三资具足，即得一心不乱。何谓一心不乱?可分为二：(一)事一心不乱。以能念之心，念所念佛号，能、所相应。心中惟有佛，佛外更无心，心不离佛，佛不离心。行也阿弥陀，住也阿弥陀，坐也阿弥陀，卧也阿弥陀。都摄六根，净念相继。以念佛正念，扫除一切杂念，...
圆瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043442508.html
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……若七日，一心不乱”的念佛，不能超过这个；下面说“一切善业回生利”，“一切善业”，定善、散善、五戒、十善等等这些善业，回向求生有利益；但是这个利益呢，“不如专念弥陀号”，很显然，回生杂善，这些善业，...字。“一日七日，一心不乱”就是“专”。
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善导大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246233.html
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，如果说它是事实，也并不是不可能。因为，自古以来的修学，有一天到七天证得一心不乱的人，的确是有，并不是不可能。但是，达到一心不乱，就是圆满的意思。所以这个‘七’也是代表圆满。那么，我们在此地，给诸位作一个简单地说明，这就是一日到七日，若一日至若七日，是克期取证，是定了这个期限，我们要证果；这个证果就是证得一心不乱。本经讲七天；大本，就是无量寿经，它定的是十天；所以说，‘十’也是代表圆满。‘七’代表...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334944497.html
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参观，来说法度众生。除这两种人外，其余不可能到此地。”
婆罗门女是外道，外道女子念佛一天一夜就成了菩萨！想想弥陀经上所讲的：“若一日，若二日……若七日。”没错，一天一夜时间不长，但她得一心不乱，最低限度是事一心不乱。因为事一心不乱的境界与阿罗汉平等，就有能力参访地狱。她为什么能够在一天一夜，以外道凡夫女子身，就能够念到一心不乱，证得菩萨的境界？因为她孝顺母亲，救母亲心切，才一心一意去修持。假如...
净空法师讲述
|净空法师|孝|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233326706.html
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柳暗花明又一村，以“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”为宗，不参不杂，一门深入，末了必生彼国。能否往生在信心与愿力足不足够而定，莲池品位高下在持名坚不坚定而论，愿... 如本法师答：往生净土莲邦，别无奇特，只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚，深信人生苦短，娑婆(梵语saha)非究竟安居之处，五浊恶世是一面镜子，不得苟且偷生，应当发愿求生净土，亲听弥陀演音，共证...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html
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如本法师答：摄心念佛的方法颇多，今略举八点供给诸大善信共参共修： 一、彻底净化感情，勿恋恋世法，生心留情，是念佛的大障碍。
二、发菩提心，真为生死而念佛，是摄心通途。
三、以深切信愿，专注一心(梵语eka-citta)，持佛名号，为净土正宗。
四、以“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”为净行归宿。
五、以大智慧折伏现行烦恼，为摄...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005612261.html
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三序第六一页“净土释疑序”）
然念佛一法，注重在信、愿、行、三法。只知念而不生信、发愿，纵得一心，也未必得住生。果具真信、切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生。外行人，多多...，要紧在有真信切愿。有真信切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也。（文钞续编卷上第一百零一页“复又真...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html
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之修行成果，常作限期直修行，净土法门的“打佛七”，《阿弥陀经》上讲：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”《观无量寿佛经》中也有“一日乃至七日，即得往生”的经文。
能有七天来精进念佛，称为“打佛七”，随喜的则可来一天、两天，甚至只参加一支香或几支香，因为佛法说：“人生即是苦报。”所谓“业不重...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08150918234.html
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分别心，即达一心不乱，怎么能不往生呢？但世上这样的愚夫愚妇又真正有多少呢？所以，末法时代不看经听经，欲得解脱，无有是处。
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念佛和看书同时进行最好，修行要行解相应，行即是实践，解即是理解，也就是我们今天所说既要有实践，又要懂理论，理论是行动的指南，实践必须与理论相结合。果然没有时间，只要信愿不退，单念佛也可以。一心...
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20331118721.html
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净土法门的「打佛七」，应该是依据《阿弥陀经》的「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。」的经文而设。《观无量寿佛经》中也有「一日乃至七日，即得往生」的经文。 为期二十一天的三个佛七于正月二十三日晚上举行佛七圆满大回向。回向──梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之...
佚名
|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08225021101.html